Праздник св. блгв. кн. Мстислава Храброго, Новгородского. Святые Именины епископа Мстислава

 

27 июня 2022 года, в день памяти святого благоверного князя Мстислава, во Святом Крещении Георгия, Храброго, Новгородского, Преосвященнейший Мстислав, епископ Тихвинский и Лодейнопольский, совершил Божественную Литургию в Успенском соборе Тихвинского Богородичного Успенского мужского монастыря.

Его Преосвященству сослужили: протоиерей Александр Ваховский, протоиерей Михаил (Николаев), протоиерей Николай Закурнаев, секретарь епархиального управления иеромонах Николай (Бестужев), игумен Антоний (Гутник), игумен Адриан (Дементьев), благочинные, настоятели и клирики монастырей и храмов Тихвинской епархии, пришедшие поздравить правящего архиерея с днем тезоименитства. После сугубой ектении владыка вознес молитву о мире на Украине. Праздничные песнопения исполнил архиерейский хор (регент — Д.К. Жуйков). От лица духовенства епархии епископа Мстислава поздравил секретарь епархиального управления иеромонах Николай (Бестужев).

На память Мстислава Храброго приходится и День Рождения чтеца Александра Максимовича Гнып. Епископ Мстислав на Запричастном стихе поздравил ключаря прихода.

Владыка поблагодарил духовенство за поздравления и обратился к молящимся с проповедью.

https://vk.com/wall-50823584_7841 — фотографии ВКонтакте

ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ЕДИНОВЕРЧЕСКОЙ ОБЩИНЫ ПРИНЯЛ УЧАСТИЕ В СТАРООБРЯДНЫХ МЕРОПРИЯТИЯХ ХХХ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЙ

По благословению Преосвященнейшего Мстислава, епископа Тихвинского и Лодейнопольского чтец Александр Максимович Гнып – и. о. ключаря Свято-Людмилинской единоверческой общины Санкт-Петербурга при подворье Александра Свирского монастыря в Санкт-Петербурге посетил старообрядные мероприятия в рамках ХХХ Международных Образовательных Чтений.
21 и 22 мая 2022 по приглашению протоиерея Иоанна Миролюбова чтец Александр Гнып принял участие в церковных службах древнерусским чином в храме Покрова Богородицы в Рубцово г. Москвы при Патриаршем Центре древнерусской богослужебной традиции.

24 мая 2022 года в Москве в Храме Христа Спасителя в рамках ХХХ Международных чтений состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Ее возглавил митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий. Куратором встречи стал руководитель Патриаршего центра древнерусской богослужебной традиции, настоятель Покровского храма в Рубцове, доктор теологии протоиерей Иоанн Миролюбов. Он также зачитал доклад «Об одном постановлении заместителя Патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия и состоящего при нем Временного Патриаршего Священного Синода». Доктор политических и философских наук Александр Дугин выступил на тему «Парадоксы Петра Первого». Клирик Михаило-Архангельского единоверческого храма села Михайловская слобода Московской области, член комиссии по делам единоверческих приходов протоиерей Евгений Саранча рассказал об отношении Ф. М. Достоевского к нуждам единоверия.

25 мая в Патриаршем центре древнерусской богослужебной традиции при Покровском храме в Рубцове был проведен круглый стол по проблемам старообрядных приходов Русской Православной Церкви «Жизнь Церкви и святоотеческое наследие».

В мероприятии, прошедшем под председательством архиепископа Гомельского и Жлобинского Стефана, приняли участие священно-церковнослужители, представляющие старообрядные (единоверческие) приходы и общины, в которых богослужения совершаются по древнему чину.

Во время работы круглого стола обсуждались мероприятия, посвященные юбилейным датам, координация издательской деятельности, координация паломничества, а также актуальные вопросы развития единоверческих приходов в РПЦ и другие проблемы православного старообрядчества (единоверия).

 

http://www.tikhvin-eparhia.ru/novosti/4447-predstavitel-edinovercheskoj-obshchiny-prinyal-uchastie-v-staroobryadnykh-meropriyatiyakh-khkhkh-mezhdunarodnykh-obrazovatelnykh-chtenij

 

Резолюция

РЕЗОЛЮЦИЯ

участников круглого стола по проблемам старообрядных (единоверческих) приходов Русской Православной Церкви
в рамках XXX Международных образовательных чтений

Москва, 25 мая 2022 года

Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции (с сайта)

“Отъ плодъ ихъ познаете ихъ” (Мф 7:16)

Участники круглого стола по проблемам старообрядных приходов Русской Православной Церкви XXX Международных образовательных чтений, проводимых в год 350-летия со дня рождения Императора Всероссийского Петра Алексеевича Романова с призывом дать всестороннюю оценку его личности, считают этого правителя масштабной, но неоднозначной фигурой — историческим деятелем, который продолжает идеологически разделять людей нашей страны даже спустя столетия.

Главное содержание реформ Императора Петра I заключалось в подражании Западу и попытках слияния с ним. В переустройстве армии и государственной бюрократии заимствование немецких, голландских и прочих технологий и опыта могло носить инструментальный и внешний характер. Однако преобразования в сфере русской культуры и церковные реформы Петра, затронувшие повседневный быт, веру, мировоззрение и даже внешний облик целой нации, стали символом и знаменем деятельности этого царя.

Духовная сторона петровских преобразований заключалась в цивилизационной переориентации России в сторону Западной Европы и ее все менее христианских, все более секулярных вкусов и убеждений. Этот процесс отхода от старой русской, “московской” традиции начался еще при отце Петра – царе Алексее Михайловиче, проведшем совместно с бывшим патриархом Никоном печально известные реформы. Их целесообразность и методы были сомнительны, а последствия оказались драматичны – попытки насильственно утвердить на Руси новую (новогреческую и малороссийскую) традицию привели к расколу верующего народа и духовной смуте. Суд над Патриархом Никоном и его смещение надломили некогда сильные позиции церковной власти, монархия в России лишилась старой системы сдержек и противовесов, и уже некому было духовно и политически защитить Россию от необдуманной и поспешной “вестернизации сверху”. Вскоре появился царь, который навязал свою волю всему обществу – и окончательно подавил Церковь. Им стал Петр.

Лишившись при Петре I патриаршества, утратив самостоятельность, превратившись в одно из государственных учреждений, Церковь была поставлена императором в подчиненное, служебное положение. Подражая протестантской системе национальных церквей с абсолютным монархом во главе, Петр утвердил “Духовный регламент” 1721 года, согласно которому Церковь управлялась подконтрольным царю Синодом. Утратив административную самостоятельность, вскоре, при Екатерине II, синодальная Российская Церковь лишилась и материальной базы своей независимости. Оценивая церковную реформу Петра I в 2009 году, Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл сказал: “Большой вред Церкви нанес император Петр I… Он просто подчинил Церковь государству, сделал Церковь частью государственной машины. И не потому ли так сильно ударила революция по Церкви, что в сознании многих людей Церковь была инструментом власти?» (http://www.patriarchia.ru/db/text/706055.html.)

Можно заключить, что петровские преобразования были противоречивы: укрепляя мощь российской державы, он ослаблял духовный стержень нации. Просиявшие в XVIII-XIX веках святые подвижники благочестия оставили множество свидетельств наступившего духовного кризиса. Будучи, как признавали современники, лично верующим христианином, Петр I при этом демонстративно бросал вызов традиционной православной нравственности и благочестию, его дети были рождены вне брака, в среде высших слоев общества в моду насильственно вводились употребление табака и фривольные наряды, а кощунственные “всешутейшие и всепьянейшие” соборы явились формой глумления над Церковью и верующим народом, предвестником гонений на веру французской революции и большевизма. В этой же логике борьбы с религиозностью совершалось и принудительное бритье бород.

Оставаясь сильной и еще больше укрепляясь в военном и политическом отношении, Россия приобрела при Петре внутренние социальные и нравственные болезни, такие, как отрыв элиты от основного населения страны, культурно-цивилизационную зависимость от иностранного влияния и стремительную секуляризацию. Открывшись Западу в XVIII веке, Россия стала получать оттуда не только плоды западной культуры и знаний, но, как говорил 17 мая 2022 года в своем выступлении в Совете Федерации Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, и “опасные идеи, основанные на отрицании христианского наследия и моральном релятивизме” (http://www.patriarchia.ru/db/text/5926129.html.) Внутри самой России начали зреть деструктивные силы богоборчества и разрушения. Следуя евангельскому принципу “по плодам их познаете их” (Мф 7:16), приходится констатировать: спустя менее чем два столетия после Петра основанная им православная российская Империя пришла к чудовищной по своим последствиям революции, к духовной катастрофе ХХ века.

Таковыми оказались плоды поспешного и во многом насильственного обмирщения в западном духе, которые сказываются на нашей жизни и сегодня – как внутри страны, в сохраняющихся разделениях общества, так и во внешней политике – в трудных отношениях с коллективным Западом. В духовном же плане “путь Петра” – антитрадиционализм, вседозволенность и подражание протестантскому устройству Церкви – зарекомендовал себя как “широкие врата” (Мф 7:13), ведущие к катастрофам и трагедиям. Приверженцы святорусской православной традиции — старообрядцы в лоне Московского Патриархата — не видят в этом императоре и его взглядах на церковно-государственные отношения образа, заслуживающего подражания.

Доклад «Памятные места старообрядцев охранной зоны Висимского заповедника, как потенциал для развития туризма»

 

Доклад «Памятные места старообрядцев охранной зоны Висимского заповедника, как потенциал для развития туризма»

Автор: Куприенко Надежда Николаевна, специалист по экологическому просвещению Висимского заповедника.
Доклад был представлен 14 апреля в г. Екатеринбург на VIII научно — практической конференции по сохранению локальных традиций для специалистов музейной, библиотечной и культурно — досуговой сфер деятельности на базе Центра традиционной народной культуры Среднего Урала.

DOKLAD_Pamyatnye_mesta_saroobryadtsev_okhrannoy_zony_Visimskogo_zapovednika_kak_potentsial_dlya_razvitia_turizma

 

XXХ МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЧТЕНИЯ. Программа единоверческих мероприятий.

Конференция «Старый обряд в жизни
Русской Православной Церкви: прошлое и
настоящее»

Вход свободный (регистрация на месте)

Митрополит Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИЙ
Протоиерей Иоанн Миролюбов

24 мая  14:00–17:00

Храм Христа Спасителя, Красный зал;  м. «Кропоткинская»

 

Круглый стол по проблемам старообрядных приходов Русской
Православной Церкви

Участники: только представители
единоверческих и старообрядных общин РПЦ
Совместно с Направлением
«Жизнь Церкви и святоотеческое наследие»

Архиепископ Гомельский и
Жлобинский СТЕФАН
Протоиерей Иоанн Миролюбов

25 мая  11:00–14:00

Патриарший центр древнерусской богослужебной традиции при  Покровском храме в Рубцове,
Переведеновский пер, 24; м. «Электрозаводская», авт.  №№ м3, т22, т25, т88 до ост. «Переведеновский пер.»

Священный Синод утвердил Положение о единоверческих приходах Русской Православной Церкви.

ЖУРНАЛ № 18

СЛУШАЛИ:

Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о старообрядных приходах Русской Православной Церкви.

Справка:

Священный Синод поручил Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством разработать проект Положения о старообрядных приходах Русской Православной Церкви и представить его на рассмотрение Священного Синода (журнал № 113 от 29 декабря 2021 года).

ПОСТАНОВИЛИ:

Утвердить Положение о старообрядных приходах Русской Православной Церкви.

 

http://www.patriarchia.ru/db/text/5910999.html

 

Положение

1. Старообрядные (единоверческие) приходы Русской Православной Церкви в своей практике используют древнерусские богослужебные обряды, признанные спасительными, как и новые обряды, и равночестными им Деянием Освященного Поместного Собора Русской Православной Церкви от 2 июня 1971 года «Об отмене клятв на старые обряды и на придерживающихся их».

2. Старообрядные приходы образуются решением епархиального архиерея и входят в состав возглавляемой им епархии.

3. Старообрядные приходы в своей деятельности руководствуются Уставом Русской Православной Церкви и настоящим Положением.

4. При богослужениях в храмах старообрядных приходов используются богослужебные книги и уставы, вышедшие при первых пяти Всероссийских Патриархах, и их более поздние переиздания, употребляется древнее знаменное пение, соответствующие церковные облачения и утварь.

5. Приходские собрания старообрядных приходов в соответствии с традициями единоверия могут предлагать на усмотрение епархиального архиерея кандидатуры настоятеля и священнослужителей прихода или просить об освобождении их от обязанностей в приходе.

6. Представители старообрядных приходов могут обращаться за консультациями и с просьбами о помощи в разрешении возникающих вопросов в учрежденную Священным Синодом Русской Православной Церкви Комиссию по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством.

7. Исходя из целесообразности, епархиальными архиереями могут приниматься решения об образовании приходов, богослужения и церковные требы, в которых могут совершаться как по древней, так и по общепринятой традиции, избегая при этом их смешения за одним богослужением.

8. В случае целесообразности по решению епархиального архиерея старообрядные приходы могут объединяться в особые благочиния.

 

Вышел в печать приходской листок общины «Кулугур»

По благословению Преосвященного Мстислава, епископа Тихвинского и Лодейнопольского вышло  в печать периодическое печатное издание  информационной страницы Тихвинского Епархиального Духовно-Просветительского Центра древнерусской богослужебной традиции им. архимандрита Павла (Леднёва) Прусского в Санкт-Петербурге и Свято-людмилинской единоверческой общины при подворье Александра Свирского монастыря.

 

 

Состоялась встреча Главы Санкт-Петербургской митрополии митрополита Варсонофия и Александра Гнып

 

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий встретился 4 февраля в епархиальном управлении с консультантом по делам единоверческих приходов и по взаимодействию со старообрядческими согласиями чтецом Александром Максимовичем Гныпом – и.о. ключаря  Свято-Людмилинской единоверческой общины Санкт-Петербурга при подворье Александра Свирского монастыря, помощником епископа Мстислава по работе Тихвинского Епархиального Духовно-Просветительского Центра древнерусской богослужебной традиции им. архимандрита Павла (Леднёва) Прусского.

В ходе беседы Александр Гнып – сотрудник Патриаршего Центра древнерусской богослужебной традиции (г. Москва) рассказал о проделанной просветительской работе православного старообрядчества (единоверия) за последние годы; про юбилейные даты единоверия, о совершенных архиерейских богослужениях древним чином, о богослужебной жизни Общин, о работе Центров, о своих командировках с консультациями в другие епархии РПЦ и иных мероприятиях.

Обсудили проблемы старообрядных (единоверческих) приходов РПЦ, дальнейшие перспективы развития и деятельности единоверческого движения в пределах Санкт-Петербургской митрополии.
Митрополит Варсонофий поделился симпатией к эстетике и практической стороне древнерусского богослужебного облачения, знаменного пения и чинность богослужений старым обрядом.
Выразил надежду на единство единоверческих общин внутри самого согласия Единоверия, и на дальнейший диалог старообрядцев с Русской Православной Церковью с возможностью уврачевания раскола.

А. Гнып преподнес в дар Высокопреосвященному Владыке богослужебную и духовно-просветительскую литературу о петербургском общеправославном святом, первом единоверческом святителе — священномученике Симоне (Шлеёве) Охтенском, пострадавшем Христа ради, в Уфе в 1921 году.

Священноархимандрит Свято-Троицкой Александро-Невской лавры митрополит Варсонофий подарил А.М. Гныпу настенный календарь с хроникой архиерейских богослужений.

Фото иерея Павла Ермошкина.

Раннее — 13 января Правящий Архиерей Санкт-Петербургской митрополии впервые за столетие посетил с архипастырским визитом храм единоверческого прихода Санкт-Петербурга.
В канун Праздника Обрезания Господня, после Всенощного бдения на подворье Александро-Свирского монастыря митрополит Варсонофий посетил «пещерный» храм прп. Александра Свирского, где на протяжении нескольких лет (до постройки собственного храма) по Его Святительскому благословению под омофором Преосвященного Мстислава, епископа Тихвинского и Лодейнопольского действует св. мц. Людмилы, княгини Чешской единоверческая община Санкт-Петербурга.

Преосвященные владыки и секретарь епархии протоиерей Сергий Куксевич отметили новую страницу в истории петербургского единоверия, важность духовно-просветительской миссии единоверческого общества. Митрополит Варсонофий обратил внимание на иконостас и убранство храма в древнем стиле, как после свт. Василия Великого, о чем упомянул раньше на проповеди в центральном храме в память святителя Кесарии Каппадокийской.

По материалам сайта Тихвинской епархии

ГЛАВА САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ МИТРОПОЛИИ ВПЕРВЫЕ ЗА СТОЛЕТИЕ ПОСЕТИЛ С АРХИПАСТЫРСКИМ ВИЗИТОМ ЕДИНОВЕРЧЕСКУЮ ОБЩИНУ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА

ПРАВЯЩИЙ АРХИЕРЕЙ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ МИТРОПОЛИИ ВПЕРВЫЕ ЗА СТОЛЕТИЕ ПОСЕТИЛ С АРХИПАСТЫРСКИМ ВИЗИТОМ ХРАМ ЕДИНОВЕРЧЕСКОЙ ОБЩИНЫ САНКТ-ПЕТЕРБУРГА, а именно при подворье Александра Свирского монастыря

Глава Санкт-Петербургской митрополии Высокопреосвященный Варсонофий (Судаков), митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский, священноархимандрит Свято-Троицкой Александро-Невской лавры накануне Великого Праздника Обрезания Господня и памяти святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской  посетил «пещерный» храм прп. Александра Свирского при Христорождественском подворье Александра Свирского, где на протяжении нескольких лет (до постройки собственного храма) по Его Святительскому благословению под омофором Преосвященного Мстислава, епископа Тихвинского и Лодейнопольского действует Свято-Людмилинский (св. мц. Людмилы, княгини Чешской) единоверческий приход Санкт-Петербурга.

Визит Его Высокопреосвященства в храм сопровождали настоятель епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав, секретарь СПб епархии протоиерей Сергий Куксевич, настоятель подворья и секретарь Тихвинской епархии иеромонах Николай (Бестужев), и.о. ключаря  прихода Александр Максимович Гнып, консультант епископа Мстислава по делам старообрядных (единоверческих) приходов и взаимодействию со старообрядческими согласиями.

 

 

Преосвященные владыки и секретарь епархии прот. Сергий Куксевич отметили новую страницу в истории петербургского единоверия, важность духовно-просветительской миссии единоверческого общества. Митрополит Варсонофий обратил внимание на иконостас и убранство храма в древнем стиле, как после свт. Василия Великого, о чем упомянул раннее на проповеди в центральном храме в память святителя Кесарии Каппадокийской.

На добрую молитвенную память преосвященным Мстиславом и А. Гныпом владыке митрополиту были преподнесены в дар лестовка, альманах о жизни Единоверческого общества Петербурга в настоящее время, книгу Канонник.

По материалам  сайта Тихвинской епархии

Открыт Епархиальный Духовно-Просветительский Центр древнерусской богослужебной традиции Нижнетагильской епархии

В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПОЯВИЛСЯ ОЧЕРЕДНОЙ ЕПАРХИАЛЬНЫЙ ЦЕНТР ДРЕВНЕРУССКОЙ БОГОСЛУЖЕБНОЙ ТРАДИЦИИ

Благословением Преосвященного Феодосия, епископа Нижнетагильского и Невьянского при  старообрядческом храме Архистратига Михаила г. Верхний Тагила открыт Епархиальный Духовно-Просветительский Центр древнерусской богослужебной традиции в Нижнетагильской епархии Екатеринбургской митрополии.
Руководителем назначен настоятель единоверческого храма иерей Сергий Комаров.
Помимо Патриаршего Центра Древнерусской богослужебной традиции (при храме Покрова Б-цы в Рубцово г. Москва) это третий Епархиальный Центр в Московском Патриархате:
1. Симбирский епархиальный Центр древнерусской богослужебной традиции (Ульяновск)
2. Тихвинский Епархиальный Духовно-Просветительский Центр древнерусской богослужебной традиции.

В июне 2021 года по благословению Преосвященных Евгения митрополита Екатеринбургского и Верхотурского и Мстислава епископа Тихвинского и Лодейнопольского Екатеринбургскую митрополию посетил с консультацией по единоверию сотрудник Тихвинской епархии чтец Александр Максимович Гнып.

На фото — иерей Сергий Комаров.

 

 

В Церкви сугубо помолились об упокоении приснопоминаемого иеросхимонаха Валериана, новопреставленной прихожанки Ольги

5 декабря 2021 года, в Неделю 24-ю по Пятидесятнице, Преосвященный Мстислав, епископ Тихвинский и Лодейнопольский, совершил Божественную Литургию в храме Рождества Христова на подворье Свято-Троицкого Александра Свирского мужского монастыря в Санкт-Петербурге.

По благословению Преосвященного Мстислава на Божественной Литургии молился чтец Александр М. Гнып и пришедшие на Божественную Литургию прихожане Общины.

https://vk.com/video/@alexgnyp?z=video99581647_456240734%2Fpl_99581647_-2

По окончании Божественной Литургии архиерей совершил славление и заупокойную литию о душах приснопоминаемых патриарха Алексия, иеросхимонаха Валериана (Дячина (Родитель епископа Мстислава) и  прихожанки Общины новопреставленной рб Ольги (Емельяновны Гнып), а затем произнёс проповедь и преподал всем молящимся архипастырское благословение.

https://vk.com/video/@alexgnyp?z=video99581647_456240737%2Fpl_99581647_-2

Вечером того дня, Общиной в «пещерном» храме  совершенна  Вечерня на память святого благоверного великого князя Александра Невского.

Отмучилась, уйдя из земной жизни прихожанка Ольга Емельяновна Гнып

18 ноября ранним утром на 69 году после недавно диагностированного рака, болезненно-тяжело отошла ко Господу Богу, Причастившись Святых Даров с вечера, наша прихожанка, член приходского собрания, раба Божия Ольга Емельяновна Гнып — бабушка председателя приходского собрания чтеца Александра Максимовича Гныпа.

Преосвященный Мстислав, епископ Тихвинский и Лодейнопольский, Настоятель  приходской общины, окормляющее духовенство и причт прихода выражают друг другу в лице Общины и внуку усопшей, Александру Максимовичу Гныпу, глубокие соболезнования.

У Тихвинского Епархиального Центра древнерусской богослужебной традиции свои официальные реквизиты в епархии, ныне не связанные с трагедией А.М. Гныпа. Просьба не путать.  Желающие помочь могут лично А. М. Гныпу.

Аще кто помянет за упокой православную христианку — низкий поклон
и спаси Христос! 


Покой, Господи, душу усопшия рабы Твоея Ольги, (поклон)
и елика в житии сем яко человек согреши,
Ты же яко Человеколюбец Бог прости ю и помилуй (поклон),
вечныя муки избави (поклон), Небесному Царствию причастницу учини (поклон) и душам нашим полезное сотвори (поклон).

9 день  — 26 ноября

40 день — 27 декабря

 

НЕКРОЛОГ ПАМЯТИ ОЛЬГИ ЕМЕЛЬЯНОВНЫ ГНЫП

1953-2021

 

***

НЕКРОЛОГ ПРИХОДСКОГО СОБРАНИЯ ОБЩИНЫ

От лица приходского собрания слова соболезнований выразили Людмила Львовна Ященко и Святослав Русманов — «Выражаем соболезнования Александру Максимовичу Гнып, ключарю нашей общины, в связи со смертью Ольги Емельяновны, его бабушки, просим молитв. Она болела, в августе перенесла тяжёлую операцию, а год назад потеряла дочь. Находясь под неусыпной опекой Александра М. и его неустанными молитвами всю ее жизнь, как и его больная мама Нина, и особенно это время.
Носил, таскал на себе, не отлучался никуда от дома. Мыл, кормил, страдал вместе. Она была прихожанкой нашей общины и не потому, что она бабушка ключаря и ктитора прихода, а потому что Православная Христианка (старообрядка Русской Православной Церкви).
Человек она многострадальной, болезненной жизни, с широким сердцем.
Мало кто знает, какие страдания и скорби пережила семья Александра М. за эти десятилетия! Этого никто не знает, а делают поверхностные выводы, совершенно не зная эту семью. Многострадальный род. Ольга Ем. поддерживала, подбадривала нас и переживала за всех! Потеряла мужа при пятилетней дочери, потом и 45 летнюю дочь… Добрая, отзывчивая, кроткая, гостеприимная, искренняя и воспитавшая прекрасного внука Александра М. Ныне он вовсе осиротел. Его больше, как она, никто сейчас не поймет, не поддержит. Во многом трудолюбие, серьезность, целеустремленность, строгость, непоколебимость и невозмутимость, организованность, самостоятельность и доброта характера Александра Максимовича вызваны сопричастностью страданиям родных.
Смирения, терпения, мудрости, любви ему, Александру! Он воистину не оставлял Родителей — специально не принимал из-за родительской немощи монашества или брака это десятилетие! Царства Небесного любимой дорогой Ольге! Кто следил и поддерживал семью и общину, интересуясь о её здравии, как то наши друзья, братья и сестры единоверческих, старообрядческих и новообрядческих приходов — это настоящие христиане! А не просто по самоназванию и местопребыванию в общинах. Простите, Христа ради».

Приходской совет общины.

А также 18 ноября свой земной путь закончила Раба Божия Татьяна — мать прихожанина Артемия В. П. Выражаем глубочайшие соболезнования Артему.

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

Ольга Емельяновна на руках у своей бабушки Анастасии Евфимовны

 

Младенец Ольга с мамой Марьей Григорьевной и братом Николой.

 

Оля с братом Колей

Справа Оля с мл. сестрой Ниной

 

Ольга

 

Емельян Пантелеймонович с детьми Николой и Ольгой на колене, и с племянницей Анной/Галиной.

 

 

 

 

 

Приветственный адрес Единоверческого Общества на открытие выставки в Москве посвященной 1100-летию Преставления св. мц. Людмилы Чешской

1100-летие Преставления святой мученицы Людмилы, княгини Чешской

Открытие в Москве выставки «Княгиня Людмила — «колыбель» чешской святости» и литературно-музыкального вечера «Великое сокровище славянской благодати».

 

«Княгиня Людмила — колыбель чешской святости»

Приветственный Адрес (по прошению организаторов мероприятий)
Тихвинского Епархиального Духовно-Просветительского центра древнерусской богослужебной
традиции и культуры им. архимандрита Павла (Леднёва) Прусского и Свято-Людмилинского
единоверческого прихода Санкт-Петербурга при подворье Александро-Свирского монастыря

 

Дорогие Друзья!
От лица вышеупомянутых обществ Духовно-Просветительского Центра и СвятоЛюдмилинской общины Санкт-Петербургской митрополии РПЦ приветствую
драгоценных организаторов и участников выставки! Поздравляю всех нас с 1100-летней
датой Преставления святой мученицы Людмилы, княгини Чешской!

Воистину, эта славянская женщина была не бедна и не только, как княгиня, но богата
Духом Святым. Господь избрал её на прославление. Она служила Господу Богу в лоне
Православной Церкви, Отечеству и своему народу — правдой и любовью, исполняя
заповеди и добродетели. Была Богата, богатством прежде всего от слова «Бог», исполняя
пример для подражания — воспитывая в вере детей, внуков и своих современников —
подданных Чешской земли.

Многие из нас назовут себя православными… Православное Христианство являет собой
Богочеловеческое Тело тех, кто правильно молиться, и прославляет по Богооткровению
Пресвятую Троицу, и живет по Правдивым правилам Православной Церкви, а у
большинства из нас в миру своя правда. Живем по «своей правде» и у каждого «правда
своя» — правдивее. А Правда Божия — Правая и единственная, как бы тяжела она ни была.
Будем держаться правой, правильной Правды и будет мир и между нами, и близкими, и в
Отечествах. Будем воспитывать себя и своих детей по Правде Божьей. Поревнуем правым
делам святой угодницы.

Сноха Людмилы Чешской «любила» мир земной больше мира Горнего. Вот и святая
была оболгана завистниками. И были возложены руки на ее выю (шею) на удушение
Чешской Княгини. Венчал Господь Бог Чешскую Людмилу, помимо княжеского венца, и
многострадальными венцами Жены в супружничестве и мученичестве во Христе.
Имя св. Людмилы прославляется не только в западном христианском мире и в
Центральной Европе, но и в колыбели её Веры – в Православной Вселенской Церкви. Так
справедливое почитание св. блаженной исполняется и в старообрядческой традиции
Русской Православной Церкви – древнерусскими чинами и обрядами в нашем СвятоЛюдмилинском единоверческом приходе Санкт-Петербурга при «пещерном» храме
подворья Александра Свирского монастыря. Что вполне логично, являет собой единство и
соборность Вселенской Православной Церкви в Священном Предании, в многообразии
церковных богослужебных древних чином (обрядов), в равночестности благодати святых
запада и востока, древних и новых после великого раскола. Св. Людмила есть «мост» для
единства христиан запада и востока. Воистину, сугубо избранные святые предстоятели
княжеств Людмила Чешская с 1100-летием Преставления и Александр Невский с 800-
летием Рождества в этом году – наши небесные православные друзья, связующие нас
сквозь границы времени и земных государств, ибо у Господа Бога одно есть Царство и
тысяча лет, как один день.
Дорогие Братья и Сёстры, Друзья, мы имеем перед собой, в лице св. Людмилы, княгини
Чешской один из христианских идеалов и образов великой православной Жены
(Женщины) «Мироносицы» и равной апостолом. Блаженная Людмила стяжала подвиги
княжеского служения и мученичества, вкупе с высоким званием христианской княгини,
жены, матери, бабушки — основу которых составляют любовь, верность и жертвенность.
Она наша заступница и сомолитвенница, в делах покровительница и ходатаица, верная
подруга, духовная сестра святых княгинь равноапостольной Ольги, Евфросинии
Полоцкой, Анны Кашинской, Царственных Страстотерпиц и тьмы иных святых
Православной Церкви.
Смиренно и нижайше передаю и Благословенное Приветствие Владыки Настоятеля
нашей Свято-Людмилинской приходской общины Преосвященного Мстислава, епископа
Тихвинского и Лодейнопольского, поклон и благодарность прихожан Общины Санкт-Петербурга — православных христиан/старообрядцев Русской Православной Церкви
(Московского Патриархата).
Молитв ради святой мученицы Людмилы, княгини Чешской, Милостиве Господи,
очисти множество согрешений наших. Будем милы людям, как и святая мученица
ЛюдМила.
Мученице Людмиле Чешской тексты написанные нами: Тропарь
Днесь радуется златосветлыи град Прага/ и церкви божия песнеными гласы украшаема/
Христоименитыя люди созывает ко веселию духовному/ во преславнем торжестве твоем
/страстотерпице Христова Людмило/, от честных бо, многочудесных мощей твоих
/изцелением потоки проливаеши/ и лучами благодатными верных разумы просвещаеши/ но и
ныне от всех наветов вражиих /вся чтущия тя соблюди /о дивная мати и заступнице /и
Христа Бога непрестанно моли// спастися душам нашим.
Кондак
Чешския земли не оставляющи молитвами,/ во вся концы светолучно сияеши/, мысленного
востока дщери,/ Людмило честная мученице,/ моли за вся чтущия тя Христа превечнаго
Бога.

Александр Максимович Гнып
г. Санкт-Петербург

Тихвинская епархия
Русская Православная Церковь
14 ноября 2021 г.

 

 

  • Выставка будет сопровождаться короткометражным фильмом «1100 лет. Святая Людмила», созданным специально к 1100-летию со дня мученической смерти святой по заказу чешского «Общества святой Людмилы», а также музыкальными фрагментами из одноименной оратории Антонина Дворжака.
    Выставка «Святая Людмила — «колыбель» чешской святости» будет неотъемлемой составляющей богатой культурной программы, осуществляемой инициативной группой по культурным мероприятиям, посвященным святой Людмилы Чешской, возглавляемой богемистом Анной Михайловной Ланцевой, а также проекта «Святые славянских стран: между Востоком и Западом», проходящего уже второй год в Центре славянских культур ВГБИЛ имени М.И. Рудомино.
    Торжественное открытие выставки состоится 14 ноября в 15-00 в стенах большого книжного клуба всероссийской государственной библиотеки им. М.И. Рудомино. После торжественного открытия выставки в 16-00 в Большом зале «Иностранки» посетителям будет показана Литературно-музыкальная композиция «Великое сокровище славянской благодати». В литературно-музыкальной композиции примут участие артисты театры «Оранжевое небо» – Людмила Кошута и Виталий Колдаев, лауреаты Международных конкурсов – Ольга Метальникова (сопрано), Елизавета Кутонова (фортепиано), вокальное трио «Славянские напевы» под руководством Анны Ланцевой, а также учащиеся и выпускники Гимназии «Эллада» во имя святых Кирилла и Мефодия. Автор сценария – к.культурологии, богемист,

    руководитель инциативной группы по культурным мероприятиям, посвященным святой Людмиле Чешской – Анна Ланцева, режиссер – актриса театра «Оранжевое небо», лауреат XV фестиваля искусств «Серебряная псалтирь» Людмила Кошута.

  • Выставка будет доступна посетителям с 14 ноября по 8 декабря.
  • Адрес: г. Москва, ул. Николоямская, д. 1.
  • Вход бесплатный. Для посещения мероприятий необходима предварительная регистрация: https://tsentr-slavyanskih-kultur.timepad.ru/event/18..https://tsentr-slavyanskih-kultur.timepad.ru/event/18...
  • Онлайн трансляция будет доступна на Youtube-канале Центра славянских культур:
    https://www.youtube.com/channel/UCU8OKCbqR2xvnr2Zy34q...